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最近買了看好久的【加拿大The Orb Factory馬賽克拼貼】武士護身符 手作(Curiosity Kits)，哇真的是觀望好久
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走進千年古城——安居
????華龍網8月24日10時11分訊 安居古城，是重慶市現存面積最大、保存最完好的古鎮，隸屬於銅梁區，距重慶主城區一小時車程，地處瓊、涪兩江交匯處，成渝兩地中軸線上，又有烏木溪會於城下。
????便利的水上交通帶來發達的商貿。過去，福建、廣東等沿海地區的商人頻繁往來安居古城，鹽幫、酒幫、藻紮幫、屠宰幫等行會林立，古城經濟文化空前發展。20世紀70年代前，安居城中尚且商肆鱗集，之後公路交通開始發展，安居的水上交通逐漸荒廢，商貿隨之蕭條。
????近幾年，代表著“樸實、傳統、醇厚、清新”的古城鎮日益散發出迷人的魅力，古城鎮建築文化得到大眾青睞。隨著古城鎮開發保護力度不斷加大，以及人們對於鄉愁的追尋和守望，安居古城得以拂去歲月的塵埃，再現世人面前。
????追尋古城記憶
????安居古城原名“赤水縣”，始建於隋開皇八年（公元588年），因境內有赤水源而得名。明成化十六年（公元1480年）更名為安居縣。小小的傍河小鎮曾經繁華旖旎，燈光漿影霓裳雲衣，直到現在仍可見那斑駁厚重的舊居古巷。
????古城鎮是歷史的見證，也是現代人認識和瞭解歷史的鮮活載體。安居古城研究會秘書長肖剛告訴《瞭望》新聞周刊記者，至今古城內有重慶市、區級文物古跡197處，城墻院落、宗祠行會、宮廟建築群雄林立。其中以“九宮十八廟”最為璀璨奪目，湖廣、福建、江西、廣東等地會館遐邇聞名，向往來的世人訴說著古城昔日的輝煌。
????在古城，很多建築可以讓人觸摸到歷史的記憶。王翰林院始建於明代，原名天宮邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落於化龍山前，有詩贊曰：“化龍山在後，身前雙玉環。千人齊拱手，萬盞明燈來。”
????翰林院為三進院落，清代增修的前門牌樓已經損毀，現存部分中堂和後院。庭院中，一株穿簷而上的百年老樹見證著這段輝煌的歷史，而曾經的輝煌也激勵著小鎮上的子弟一代代發奮圖強。
????土生土長的安居人、73歲的鄒孝長退休後從城區回到古城居住，平時最愛到王翰林院走走看看。他說，從這裡走出過進士、秀才，也走出瞭博士、碩士，他們是小鎮的驕傲，也凝聚著小鎮濃濃的文化情愫。
????古鎮老街的湖廣會館始建於明朝中葉，坐落於安居古城南，左與媽祖廟共壁，右與齊安公所相連。大門有對聯“為名忙為利忙忙裡偷閑吃杯茶去，謀衣苦謀食苦苦中作樂拿壺酒來”，道出瞭那個年代商人的酸甜苦辣。
????從大門步入寬敞的院壩，正堂屋下石坎中，已風化的草龍隱約可見。後院天井欄桿上，雕刻著的二十四孝人物圖案，至今可辨。整座會館可容納上千人在此聚會聽戲。
????走出會館便可發現，老街以城墻為界，自然分成瞭三段，至今還保存有1000餘米。城墻城門聳立，老街起伏蜿蜒，兩邊民居依山而建，層次分明，輪廓清晰。巴渝古鎮特有的剛毅與水鄉的柔美相得益彰，造就瞭安居獨一無二的古城韻味。
????走過曾經的碼頭，看過百年的影壁，品過華麗肅穆的大宅，聆聽風吹過的腳步，陽光下的安居古城，讓人恍然有隔世的錯覺。
????為瞭更好地保護、開發古城，讓更多的人瞭解古城的歷史文化，肖剛和他的同事們查閱各類古籍，尋找每一處古城建築背後的故事，“因為深厚的文化底蘊，是古鎮保護的核心內容。”
????肖剛們發現，從宋代到清代，安居古城出過4名翰林、38名進士、87個舉人，更有河南、福建、安徽巡撫等名垂青史。他們在安居的老宅大多保存至今，院落屋瓦、窗格橫梁，顯示出主人殷實的傢產和典雅的文人氣質。
????以吳翰林院、王翰林院為代表的臨街大院，均擇高地而建，從上到下分層佈局，大院工整嚴謹。以朱傢大院、朱傢小院為代表的臨山大院，依山形而建，院內空間挑高，房屋佈局層次錯落。行走其間如同翻開瞭一本塵封的史書。
????“琵琶聲聲訴衷腸，淚濕羅裳透……”這是著名川劇《碧玉簪》的經典唱段，而這個故事就發生在安居古城。走在主角王玉林的宅院裡，仿佛回到乾隆年間，置身於這段淒美的愛情故事中。
????走出宅院，順著老街往南走，一處舊書攤出現在眼前。攤主是一對耄耋老人。老爺爺坐在那扇油漆斑駁的門前，老奶奶在整理舊書，累瞭便坐在爺爺身旁，陪他聊天。末瞭，兩個人手牽著手，互相攙扶著沿老街散步。“雖然年齡大瞭，但是我們盡量每天開店，然後我們坐在書攤前，看看書、聽聽收音機，有時候和來來往往的遊客聊聊天。”老奶奶說。
????以往漫長的歲月裡，功成名就的傳統文人在告老返鄉後多將教育和辦學作為其人生價值的體現和對傢鄉的回報。清朝年間，安居縣就同時擁有瓊江、崇德兩大書院。至今，吳鴻恩翰林親筆手書的瓊江書院大匾依然高懸廳堂，鞭策著古鎮的後人奮發圖強。而這種尚文之風和秀美的風景，也吸引瞭大批文人墨客流連於此。在波侖古寺的崖石上，至今還留有唐代詩人韓愈和宋代書法傢米芾手書的摩崖石刻。
????不僅是文人墨客，抗戰期間，眾多將士也曾在此停留。
????1937年全面抗戰爆發，黃埔軍校西遷至安居，眾多將官正是從古城出發，輾轉千裡前往前線，以簡陋的裝備對抗日本侵略者，書寫瞭中國抗戰史的鐵血篇章。也是這個時間段，國民政府兵工企業大舉內遷西南大後方，這場大遷徙因肩負著中國的命運而引得世界矚目。
????“安居的將士，重慶的槍”，這首民謠不僅將安居與抗戰聯系起來，也將安居與世界聯系起來，令這座古城在人文山水之外，展示出錚錚鐵骨的一面。
????守護古城鄉愁
????歌手鄧麗君的一曲《何日君再來》唱出瞭幾多鄉愁離情，其曲作者正是安居名士劉雪庵。一提到“何日君再來”，眼前便會浮現出安居的那山那水，心中洋溢著的便是那一股綿長的鄉愁。
????世居古城的吳林不願意背井離鄉外出打工，40多歲的他說自己身上流淌著熱滾滾的鄉土情結。“我以前去過廣東、浙江打工，可是每到夜深我就思念傢鄉，就連青石板上的青苔我也想，現在我更不願意離開瞭
????”2014年，吳林用打工攢下的錢，將自傢三層樓高的老宅翻修一新，改造成瞭江景客棧。他希望凡是到古城遊玩的人，都能在古城住一晚，這樣才能真切感受到安居古城的風貌。
????如果晚上待在古城，說不定可以見到安居舞龍表演。安居舞龍的歷史最早可追溯到戰國時期。到瞭唐宋時期，安居的舞龍漸成規模，專門制作舞龍的作坊孕育而生。明清時期，安居舞龍更是達到瞭鼎盛，直至繁盛當今。
????而紮龍技藝就出自安居。為瞭把紮龍技藝傳下去，守護住古城的特色手工藝，56歲的手藝人李德瑜決心留在小鎮。他師從重慶三大紮龍藝人之一的傅全泰，至今已有20多年紮龍經驗。李德瑜告訴《瞭望》新聞周刊記者，如今像紮龍這樣的老手藝很多已掙不瞭錢，也沒人願意學。安居古城所在的重慶市銅梁區，會全套紮龍技藝的人僅剩下三四位。
????“這門手藝也是安居古城的記憶，人們路過我的展廳，或多或少能瞭解一些舞龍歷史，我也算是為傢鄉做瞭點貢獻。”李德瑜說。
????近兩年來，有很多人慕名來到古城。“以前很少有說普通話的人到古城來，現在還有外國人。”吳林希望政府能規劃發展好安居古城，讓本地人留得住，也讓外地人願意來旅遊。
????2012年7月，在38萬安居人民的見證下，重慶市銅梁區正式啟動古城保護與開發項目。通過對全長近千米的火神廟街進行外立面修復和實施管網地下工程，再次呈現出氣勢磅礴的星輝門、徽式風格的馬頭墻等古城遺跡。如今的安居古城已經換瞭新顏，瓊、涪兩江濕地公園讓現代人有瞭一個休閑度假的好去處。
????目前，安居古城正在全力打造國傢5A級旅遊景區，將按照重慶市銅梁區旅遊產業化帶動新型城市化、農業現代化和信息化“四化”融合發展的思路，進一步加快景區的整體開發進度，力爭到2017年底將安居古城建設成為國傢5A級旅遊景區、國傢濕地公園、國傢旅遊度假區，成為重慶的一張新名片。
????最新發佈的《“十三五”旅遊業發展規劃》明確，要優化空間佈局，構築新型旅遊功能區，做強京津冀、長三角、珠三角、成渝和長江中遊五大旅遊城市群。其中，成渝旅遊城市群將充分發揮長江上遊核心城市作用，依托川渝獨特的生態和文化，建設自然與文化遺產國際精品旅遊區，打造西部旅遊輻射中心。
????“我們相信，隨著規劃內容的逐漸落地實施，這座古老的城鎮將愈發充滿生機。”肖剛說。
????“對於渾然天成，真實而美麗壯觀的事物我們近乎冷漠，視而不見。身邊方圓幾十英裡內，就有世界上最美的風光。我們居住在這裡，實在應該知道我們這個天大的福氣。”這是美國自然主義大師梭羅在他的《野果》集中的一段話，套用在安居古城身上亦不為過，安居古城風貌依舊，這也實在是值得今人珍惜的福氣。
【摘要】
安居古城，是重慶市現存面積最大、保存最完好的古鎮，隸屬於銅梁區，距重慶主城區一小時車程，地處瓊、涪兩江交匯處，成渝兩地中軸線上，又有烏木溪會於城下。
????華龍網8月24日10時11分訊 安居古城，是重慶市現存面積最大、保存最完好的古鎮，隸屬於銅梁區，距重慶主城區一小時車程，地處瓊、涪兩江交匯處，成渝兩地中軸線上，又有烏木溪會於城下。
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????近幾年，代表著“樸實、傳統、醇厚、清新”的古城鎮日益散發出迷人的魅力，古城鎮建築文化得到大眾青睞。隨著古城鎮開發保護力度不斷加大，以及人們對於鄉愁的追尋和守望，安居古城得以拂去歲月的塵埃，再現世人面前。
????追尋古城記憶
????安居古城原名“赤水縣”，始建於隋開皇八年（公元588年），因境內有赤水源而得名。明成化十六年（公元1480年）更名為安居縣。小小的傍河小鎮曾經繁華旖旎，燈光漿影霓裳雲衣，直到現在仍可見那斑駁厚重的舊居古巷。
????古城鎮是歷史的見證，也是現代人認識和瞭解歷史的鮮活載體。安居古城研究會秘書長肖剛告訴《瞭望》新聞周刊記者，至今古城內有重慶市、區級文物古跡197處，城墻院落、宗祠行會、宮廟建築群雄林立。其中以“九宮十八廟”最為璀璨奪目，湖廣、福建、江西、廣東等地會館遐邇聞名，向往來的世人訴說著古城昔日的輝煌。
????在古城，很多建築可以讓人觸摸到歷史的記憶。王翰林院始建於明代，原名天宮邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落於化龍山前，有詩贊曰：“化龍山在後，身前雙玉環。千人齊拱手，萬盞明燈來。”
????翰林院為三進院落，清代增修的前門牌樓已經損毀，現存部分中堂和後院。庭院中，一株穿簷而上的百年老樹見證著這段輝煌的歷史，而曾經的輝煌也激勵著小鎮上的子弟一代代發奮圖強。
????土生土長的安居人、73歲的鄒孝長退休後從城區回到古城居住，平時最愛到王翰林院走走看看。他說，從這裡走出過進士、秀才，也走出瞭博士、碩士，他們是小鎮的驕傲，也凝聚著小鎮濃濃的文化情愫。
????古鎮老街的湖廣會館始建於明朝中葉，坐落於安居古城南，左與媽祖廟共壁，右與齊安公所相連。大門有對聯“為名忙為利忙忙裡偷閑吃杯茶去，謀衣苦謀食苦苦中作樂拿壺酒來”，道出瞭那個年代商人的酸甜苦辣。
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- 品號：1792821
- 專為7~13歲的兒童設計
- 有趣的勞作過程
- 訓練孩子手眼協調能力與創造力
產品說明:
角色扮演是孩子成長過程中重要的一種遊戲，因為它可以培養孩子的想像力。 武士護身符手作不但是角色扮演的好道具，也可以訓練結繩技巧、手眼協調能力、專注力、與創造力。
武士護身符模型可以自由組合並上漆，貼上馬賽克拼貼寶石，利用內附的說明書學習結繩，發揮想像力製成獨一無二的戰士頸鍊、武士手碗，非常獨特。
本玩具適合7~13歲年紀尺寸，內含6個武士護身符模型、3種金屬色顏料漆、1個上色海綿、24個造型零件，2種顏色棉繩、各式馬賽克拼貼寶石、1個人造皮革手挽。
GoKids 推薦原因:
角色扮演是孩子成長過程中重要的一種遊戲，因為它可以培養孩子的想像力。 武士護身符手作不但是角色扮演的好道具，也可以訓練小孩的結繩技巧、手眼協調能力、專注力、與創造力。
The Orb Factory的玩具皆通過歐洲EN71及美國ASTM的安全檢驗。 產品更全數符合美國CPSIA法規。 提醒父母，本產品內含許多小零件，所以請特別注要不要讓小小孩誤食。
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????在古城，很多建築可以讓人觸摸到歷史的記憶。王翰林院始建於明代，原名天宮邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落於化龍山前，有詩贊曰：“化龍山在後，身前雙玉環。千人齊拱手，萬盞明燈來。”
????翰林院為三進院落，清代增修的前門牌樓已經損毀，現存部分中堂和後院。庭院中，一株穿簷而上的百年老樹見證著這段輝煌的歷史，而曾經的輝煌也激勵著小鎮上的子弟一代代發奮圖強。
????土生土長的安居人、73歲的鄒孝長退休後從城區回到古城居住，平時最愛到王翰林院走走看看。他說，從這裡走出過進士、秀才，也走出瞭博士、碩士，他們是小鎮的驕傲，也凝聚著小鎮濃濃的文化情愫。
????古鎮老街的湖廣會館始建於明朝中葉，坐落於安居古城南，左與媽祖廟共壁，右與齊安公所相連。大門有對聯“為名忙為利忙忙裡偷閑吃杯茶去，謀衣苦謀食苦苦中作樂拿壺酒來”，道出瞭那個年代商人的酸甜苦辣。
????從大門步入寬敞的院壩，正堂屋下石坎中，已風化的草龍隱約可見。後院天井欄桿上，雕刻著的二十四孝人物圖案，至今可辨。整座會館可容納上千人在此聚會聽戲。
????走出會館便可發現，老街以城墻為界，自然分成瞭三段，至今還保存有1000餘米。城墻城門聳立，老街起伏蜿蜒，兩邊民居依山而建，層次分明，輪廓清晰。巴渝古鎮特有的剛毅與水鄉的柔美相得益彰，造就瞭安居獨一無二的古城韻味。
????走過曾經的碼頭，看過百年的影壁，品過華麗肅穆的大宅，聆聽風吹過的腳步，陽光下的安居古城，讓人恍然有隔世的錯覺。
????為瞭更好地保護、開發古城，讓更多的人瞭解古城的歷史文化，肖剛和他的同事們查閱各類古籍，尋找每一處古城建築背後的故事，“因為深厚的文化底蘊，是古鎮保護的核心內容。”
????肖剛們發現，從宋代到清代，安居古城出過4名翰林、38名進士、87個舉人，更有河南、福建、安徽巡撫等名垂青史。他們在安居的老宅大多保存至今，院落屋瓦、窗格橫梁，顯示出主人殷實的傢產和典雅的文人氣質。
????以吳翰林院、王翰林院為代表的臨街大院，均擇高地而建，從上到下分層佈局，大院工整嚴謹。以朱傢大院、朱傢小院為代表的臨山大院，依山形而建，院內空間挑高，房屋佈局層次錯落。行走其間如同翻開瞭一本塵封的史書。
????“琵琶聲聲訴衷腸，淚濕羅裳透……”這是著名川劇《碧玉簪》的經典唱段，而這個故事就發生在安居古城。走在主角王玉林的宅院裡，仿佛回到乾隆年間，置身於這段淒美的愛情故事中。
????走出宅院，順著老街往南走，一處舊書攤出現在眼前。攤主是一對耄耋老人。老爺爺坐在那扇油漆斑駁的門前，老奶奶在整理舊書，累瞭便坐在爺爺身旁，陪他聊天。末瞭，兩個人手牽著手，互相攙扶著沿老街散步。“雖然年齡大瞭，但是我們盡量每天開店，然後我們坐在書攤前，看看書、聽聽收音機，有時候和來來往往的遊客聊聊天。”老奶奶說。
????以往漫長的歲月裡，功成名就的傳統文人在告老返鄉後多將教育和辦學作為其人生價值的體現和對傢鄉的回報。清朝年間，安居縣就同時擁有瓊江、崇德兩大書院。至今，吳鴻恩翰林親筆手書的瓊江書院大匾依然高懸廳堂，鞭策著古鎮的後人奮發圖強。而這種尚文之風和秀美的風景，也吸引瞭大批文人墨客流連於此。在波侖古寺的崖石上，至今還留有唐代詩人韓愈和宋代書法傢米芾手書的摩崖石刻。
????不僅是文人墨客，抗戰期間，眾多將士也曾在此停留。
????1937年全面抗戰爆發，黃埔軍校西遷至安居，眾多將官正是從古城出發，輾轉千裡前往前線，以簡陋的裝備對抗日本侵略者，書寫瞭中國抗戰史的鐵血篇章。也是這個時間段，國民政府兵工企業大舉內遷西南大後方，這場大遷徙因肩負著中國的命運而引得世界矚目。
????“安居的將士，重慶的槍”，這首民謠不僅將安居與抗戰聯系起來，也將安居與世界聯系起來，令這座古城在人文山水之外，展示出錚錚鐵骨的一面。
????守護古城鄉愁
????歌手鄧麗君的一曲《何日君再來》唱出瞭幾多鄉愁離情，其曲作者正是安居名士劉雪庵。一提到“何日君再來”，眼前便會浮現出安居的那山那水，心中洋溢著的便是那一股綿長的鄉愁。
????世居古城的吳林不願意背井離鄉外出打工，40多歲的他說自己身上流淌著熱滾滾的鄉土情結。“我以前去過廣東、浙江打工，可是每到夜深我就思念傢鄉，就連青石板上的青苔我也想，現在我更不願意離開瞭
????”2014年，吳林用打工攢下的錢，將自傢三層樓高的老宅翻修一新，改造成瞭江景客棧。他希望凡是到古城遊玩的人，都能在古城住一晚，這樣才能真切感受到安居古城的風貌。
????如果晚上待在古城，說不定可以見到安居舞龍表演。安居舞龍的歷史最早可追溯到戰國時期。到瞭唐宋時期，安居的舞龍漸成規模，專門制作舞龍的作坊孕育而生。明清時期，安居舞龍更是達到瞭鼎盛，直至繁盛當今。
????而紮龍技藝就出自安居。為瞭把紮龍技藝傳下去，守護住古城的特色手工藝，56歲的手藝人李德瑜決心留在小鎮。他師從重慶三大紮龍藝人之一的傅全泰，至今已有20多年紮龍經驗。李德瑜告訴《瞭望》新聞周刊記者，如今像紮龍這樣的老手藝很多已掙不瞭錢，也沒人願意學。安居古城所在的重慶市銅梁區，會全套紮龍技藝的人僅剩下三四位。
????“這門手藝也是安居古城的記憶，人們路過我的展廳，或多或少能瞭解一些舞龍歷史，我也算是為傢鄉做瞭點貢獻。”李德瑜說。
????近兩年來，有很多人慕名來到古城。“以前很少有說普通話的人到古城來，現在還有外國人。”吳林希望政府能規劃發展好安居古城，讓本地人留得住，也讓外地人願意來旅遊。
????2012年7月，在38萬安居人民的見證下，重慶市銅梁區正式啟動古城保護與開發項目。通過對全長近千米的火神廟街進行外立面修復和實施管網地下工程，再次呈現出氣勢磅礴的星輝門、徽式風格的馬頭墻等古城遺跡。如今的安居古城已經換瞭新顏，瓊、涪兩江濕地公園讓現代人有瞭一個休閑度假的好去處。
????目前，安居古城正在全力打造國傢5A級旅遊景區，將按照重慶市銅梁區旅遊產業化帶動新型城市化、農業現代化和信息化“四化”融合發展的思路，進一步加快景區的整體開發進度，力爭到2017年底將安居古城建設成為國傢5A級旅遊景區、國傢濕地公園、國傢旅遊度假區，成為重慶的一張新名片。
????最新發佈的《“十三五”旅遊業發展規劃》明確，要優化空間佈局，構築新型旅遊功能區，做強京津冀、長三角、珠三角、成渝和長江中遊五大旅遊城市群。其中，成渝旅遊城市群將充分發揮長江上遊核心城市作用，依托川渝獨特的生態和文化，建設自然與文化遺產國際精品旅遊區，打造西部旅遊輻射中心。
????“我們相信，隨著規劃內容的逐漸落地實施，這座古老的城鎮將愈發充滿生機。”肖剛說。
????“對於渾然天成，真實而美麗壯觀的事物我們近乎冷漠，視而不見。身邊方圓幾十英裡內，就有世界上最美的風光。我們居住在這裡，實在應該知道我們這個天大的福氣。”這是美國自然主義大師梭羅在他的《野果》集中的一段話，套用在安居古城身上亦不為過，安居古城風貌依舊，這也實在是值得今人珍惜的福氣。
【摘要】
安居古城，是重慶市現存面積最大、保存最完好的古鎮，隸屬於銅梁區，距重慶主城區一小時車程，地處瓊、涪兩江交匯處，成渝兩地中軸線上，又有烏木溪會於城下。
????華龍網8月24日10時11分訊 安居古城，是重慶市現存面積最大、保存最完好的古鎮，隸屬於銅梁區，距重慶主城區一小時車程，地處瓊、涪兩江交匯處，成渝兩地中軸線上，又有烏木溪會於城下。
????便利的水上交通帶來發達的商貿。過去，福建、廣東等沿海地0歲奶粉推薦區的商人頻繁往來安居古城，鹽幫、酒幫、藻紮幫、屠宰幫等行會林立，古城經濟文化空前發展。20世紀70年代前，安居城中尚且商肆鱗集，之後公路交通開始發展，安居的水上交通逐漸荒廢，商貿隨之蕭條。
????近幾年，代表著“樸實、傳統、醇厚、清新”的古城鎮日益散發出迷人的魅力，古城鎮建築文化得到大眾青睞。隨著古城鎮開發保護力度不斷加大，以及人們對於鄉愁的追尋和守望，安居古城得以拂去歲月的塵埃，再現世人面前。
????追尋古城記憶
????安居古城原名“赤水縣”，始建於隋開皇八年（公元588年），因境內有赤水源而得名。明成化十六年（公元1480年）更名為安居縣。小小的傍河小鎮曾經繁華旖旎，燈光漿影霓裳雲衣，直到現在仍可見那斑駁厚重的舊居古巷。
????古城鎮是歷史的見證，也是現代人認識和瞭解歷史的鮮活載體。安居古城研究會秘書長肖剛告訴《瞭望》新聞周刊記者，至今古城內有重慶市、區級文物古跡197處，城墻院落、宗祠行會、宮廟建築群雄林立。其中以“九宮十八廟”最為璀璨奪目，湖廣、福建、江西、廣東等地會館遐邇聞名，向往來的世人訴說著古城昔日的輝煌。
????在古城，很多建築可以讓人觸摸到歷史的記憶。王翰林院始建於明代，原名天宮邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落於化龍山前，有詩贊曰：“化龍山在後，身前雙玉環。千人齊拱手，萬盞明燈來。”
????翰林院為三進院落，清代增修的前門牌樓已經損毀，現存部分中堂和後院。庭院中，一株穿簷而上的百年老樹見證著這段輝煌的歷史，而曾經的輝煌也激勵著小鎮上的子弟一代代發奮圖強。
????土生土長的安居人、73歲的鄒孝長退休後從城區回到古城居住，平時最愛到王翰林院走走看看。他說，從這裡走出過進士、秀才，也走出瞭博士、碩士，他們是小鎮的驕傲，也凝聚著小鎮濃濃的文化情愫。
????古鎮老街的湖廣會館始建於明朝中葉，坐落於安居古城南，左與媽祖廟共壁，右與齊安公所相連。大門有對聯“為名忙為利忙忙裡偷閑吃杯茶去，謀衣苦謀食苦苦中作樂拿壺酒來”，道出瞭那個年代商人的酸甜苦辣。
????從大門步入寬敞的院壩，正堂屋下石坎中，已風化的草龍隱約可見。後院天井欄桿上，雕刻著的二十四孝人物圖案，至今可辨。整座會館可容納上千人在此聚會聽戲。
????走出會館便可發現，老街以城墻為界，自然分成瞭三段，至今還保存有1000餘米。城墻城門聳立，老街起伏蜿蜒，兩邊民居依山而建，層次分明，輪廓清晰。巴渝古鎮特有的剛毅與水鄉的柔美相得益彰，造就瞭安居獨一無二的古城韻味。
????走過曾經的碼頭，看過百年的影壁，品過華麗肅穆的大宅，聆聽風吹過的腳步，陽光下的安居古城，讓人恍然有隔世的錯覺。
????為瞭更好地保護、開發古城，讓更多的人瞭解古城的歷史文化，肖剛和他的同事們查閱各類古籍，尋找每一處古城建築背後的故事，“因為深厚的文化底蘊，是古鎮保護的核心內容。”
????肖剛們發現，從宋代到清代，安居古城出過4名翰林、38名進士、87個舉人，更有河南、福建、安徽巡撫等名垂青史。他們在安居的老宅大多保存至今，院落屋瓦、窗格橫梁，顯示出主人殷實的傢產和典雅的文人氣質。
????以吳翰林院、王翰林院為代表的臨街大院，均擇高地而建，從上到下分層佈局，大院工整嚴謹。以朱傢大院、朱傢小院為代表的臨山大院，依山形而建，院內空間挑高，房屋佈局層次錯落。行走其間如同翻開瞭一本塵封的史書。
????“琵琶聲聲訴衷腸，淚濕羅裳透……”這是著名川劇《碧玉簪》的經典唱段，而這個故事就發生在安居古城。走在主角王玉林的宅院裡，仿佛回到乾隆年間，置身於這段淒美的愛情故事中。
????走出宅院，順著老街往南走，一處舊書攤出現在眼前。攤主是一對耄耋老人。老爺爺坐在那扇油漆斑駁的門前，老奶奶在整理舊書，累瞭便坐在爺爺身旁，陪他聊天。末瞭，兩個人手牽著手，互相攙扶著沿老街散步。“雖然年齡大瞭，但是我們盡量每天開店，然後我們坐在書攤前，看看書、聽聽收音機，有時候和來來往往的遊客聊聊天。”老奶奶說。
????以往漫長的歲月裡，功成名就的傳統文人在告老返鄉後多將教育和辦學作為其人生價值的體現和對傢鄉的回報。清朝年間，安居縣就同時擁有瓊江、崇德兩大書院。至今，吳鴻恩翰林親筆手書的瓊江書院大匾依然高懸廳堂，鞭策著古鎮的後人奮發圖強。而這種尚文之風和秀美的風景，也吸引瞭大批文人墨客流連於此。在波侖古寺的崖石上，至今還留有唐代詩人韓愈和宋代書法傢米芾手書的摩崖石刻。
????不僅是文人墨客，抗戰期間，眾多將士也曾在此停留。
????1937年全面抗戰爆發，黃埔軍校西遷至安居，眾多將官正是從古城出發，輾轉千裡前往前線，以簡陋的裝備對抗日本侵略者，書寫瞭中國抗戰史的鐵血篇章。也是這個時間段，國民政府兵工企業大舉內遷西南大後方，這場大遷徙因肩負著中國的命運而引得世界矚目。
????“安居的將士，重慶的槍”，這首民謠不僅將安居與抗戰聯系起來，也將安居與世界聯系起來，令這座古城在人文山水之外，展示出錚錚鐵骨的一面。
????守護古城鄉愁
????歌手鄧麗君的一曲《何日君再來》唱出瞭幾多鄉愁離情，其曲作者正是安居名士劉雪庵。一提到“何日君再來”，眼前便會浮現出安居的那山那水，心中洋溢著的便是那一股綿長的鄉愁。
????世居古城的吳林不願意背井離鄉外出打工，40多歲的他說自己身上流淌著熱滾滾的鄉土情結。“我以前去過廣東、浙江打工，可是每到夜深我就思念傢鄉，就連青石板上的青苔我也想，現在我更不願意離開瞭
????”2014年，吳林用打工攢下的錢，將自傢三層樓高的老宅翻修一新，改造成瞭江景客棧。他希望凡是到古城遊玩的人，都能在古城住一晚，這樣才能真切感受到安居古城的風貌。
????如果晚上待在古城，說不定可以見到安居舞龍表演。安居舞龍的歷史最早可追溯到戰國時期。到瞭唐宋時期，安居的舞龍漸成規模，專門制作舞龍的作坊孕育而生。明清時期，安居舞龍更是達到瞭鼎盛，直至繁盛當今。
????而紮龍技藝就出自安居。為瞭把紮龍技藝傳下去，守護住古城的特色手工藝，56歲的手藝人李德瑜決心留在新生兒奶粉推薦2017小鎮。他師從重慶三大紮龍藝人之一的傅全泰，至今已有20多年紮龍經驗。李德瑜告訴《瞭望》新聞周刊記者，如今像紮龍這樣的老手藝很多已掙不瞭錢，也沒人願意學。安居古城所在的重慶市銅梁區，會全套紮龍技藝的人僅剩下三四位。
????“這門手藝也是安居古城的記憶，人們路過我的展廳，或多或少能瞭解一些舞龍歷史，我也算是為傢鄉做瞭點貢獻。”李德瑜說。
????近兩年來，有很多人慕名來到古城。“以前很少有說普通話的人到古城來，現在還有外國人。”吳林希望政府能規劃發展好安居古城，讓本地人留得住，也讓外地人願意來旅遊。
????2012年7月，在38萬安居人民的見證下，重慶市銅梁區正式啟動古城保護與開發項目。通過對全長近千米的火神廟街進行外立面修復和實施管網地下工程，再次呈現出氣勢磅礴的星輝門、徽式風格的馬頭墻等古城遺跡。如今的安居古城已經換瞭新顏，瓊、涪兩江濕地公園讓現代人有瞭一個休閑度假的好去處。
????目前，安居古城正在全力打造國傢5A級旅遊景區，將按照重慶市銅梁區旅遊產業化帶動新型城市化、農業現代化和信息化“四化”融合發展的思路，進一步加快景區的整體開發進度，力爭到2017年底將安居古城建設成為國傢5A級旅遊景區、國傢濕地公園、國傢旅遊度假區，成為重慶的一張新名片。
????最新發佈的《“十三五”旅遊業發展規劃》明確，要優化空間佈局，構築新型旅遊功能區，做強京津冀、長三角、珠三角、成渝和長江中遊五大旅遊城市群。其中，成渝旅遊城市群將充分發揮長江上遊核心城市作用，依托川渝獨特的生態和文化，建設自然與文化遺產國際精品旅遊區，打造西部旅遊輻射中心。
????“我們相信，隨著規劃內容的逐漸落地實施，這座古老的城鎮將愈發充滿生機。”肖剛說。
????“對於渾然天成，真實而美麗壯觀的事物我們近乎冷漠，視而不見。身邊方圓幾十英裡內，就有世界上最美的風光。我們居住在這裡，實在應該知道我們這個天大的福氣。”這是美國自然主義大師梭羅在他的《野果》集中的一段話，套用在安居古城身上亦不為過，安居古城風貌依舊，這也實在是值得今人珍惜的福氣。
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